
今年3月初红枣卖完,在家呆了大半年,10月4日,我和妈妈一同去若羌,10月29日兵分两路,妈妈留下收购余下的一半红枣,我先回来准备开张。
去年到若羌收购红枣后,我写了一篇收枣记,刚才翻看一遍,当时的兴奋与好奇历历在目。
我喜欢记下这样的经历,因为其中的人与事,能在回忆里更清晰的留下重量:

今年3月初红枣卖完,在家呆了大半年,10月4日,我和妈妈一同去若羌,10月29日兵分两路,妈妈留下收购余下的一半红枣,我先回来准备开张。
去年到若羌收购红枣后,我写了一篇收枣记,刚才翻看一遍,当时的兴奋与好奇历历在目。
我喜欢记下这样的经历,因为其中的人与事,能在回忆里更清晰的留下重量:
原文:
王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树,结子殊好,母恒使守之。时风雨忽至,祥抱树而泣。祥尝在别床眠,母自往暗斫之。值祥私起,空斫得被。既还,知母憾之不已,因跪前请死,母于是感悟,爱之如己子。
大意:
王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬。他家有一棵李树,结出的果实非常好,后母就让王祥整日看守,白天赶鸟雀,夜晚防老鼠。有天夜里突然风雨大作,王祥抱着李树,哭泣到天亮,后母看到也不禁恻然。
有天夜里,后母暗中提刀打算杀掉王祥,没料到王祥刚好去厕所,只砍到空被子上。王祥回来后,知道后母还在恨自己,于是跪在后母面前请死。后母因此感悟,从此像亲生儿子一样对待王祥。
轶闻:
世说新语的第一部讲的是“德行”,其中多篇与孝道有关,王祥是其中之一。
王祥的后母是庐江朱氏,她的亲生儿子名王览。每当朱氏找出各种理由使唤王祥,王览就和哥哥一同分担;朱氏转而刁难王祥的妻子,王览的妻子就寸步不离的陪伴嫂嫂。
“卧病求鲤”讲的就是朱氏冬天生病,非常想吃鱼,但河面早已封冻三尺,于是王祥脱下衣服趴在河面上,天地被他的孝心感动,冰面裂开一条缝隙,游出两条鲤鱼来。(王祥的确冬天找过鱼,不过是脱去棉衣之后,用斧头劈开冰面,后来传说的夸张了)
对于王祥的孝道,我有感动,也有疑惑,因为这种孝道类似臣子对君主“愚忠”的变体,而对于任何一种规则,如果它要求一个人牺牲自己的权利甚至生命,以便另一个人或团体获益,这种规则无论冠以什么名称和荣耀,我认为都是需要加以考量的。
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原文:
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
大意:
华歆和王朗一同乘船避难,途中有人打算搭船,华歆不同意,王朗说:“船还宽敞,为什么不行?”
不久贼人追上来,王朗打算把这个人赶下船。华歆说:“我一开始不答应,就是怕发生这种事情,但现在已答应收留他,怎么可以因为危急再赶他走呢?”
于是人们根据这件事判定华、王二人的高下。
轶闻:
这则故事有另一个版本,讲的是华歆和六七个人一同逃难,在武关遇到一个人,这人希望和他们同行。其他人看他可怜,就答应了。只有华歆说:“不可以。现在大家都在危险之中,无论祸福,都要共同承担。现在无故接纳这个人,不知他品德如何,如果遇到意外,是否要中途抛弃他?”
但众人不忍心,最后还是带他一起走。中途这个人不小心掉到井里,众人着急赶路,都打算放弃他,华歆说:“大家已经一起走了这么多路,弃之不义。”最后大家折返回去,把这人救出来之后才分别。
世说新语中,另一则关于华歆的故事比较有名:
华歆和管宁年少是朋友,两人在菜园里锄菜,翻出一块金子,管宁视而不见,继续干活,华歆捡起来,又扔掉了。有天两人坐在席子上一同读书,门口有轩冕经过,管宁读书如常,华歆跑出去观看,回来后发现管宁把席子割成两半,说:“你不是我的朋友。” 后来华歆做官,管宁终生归隐,
不管别人如何评价,我更敬重华歆,因为我觉得在乱世里做一个清正廉洁的官吏,远比归隐乡野留下清名需要更多的勇气和担当。
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